סגולה נגד כעס מהאדמו"ר מקאמארנא ע"פ הבעש"ט זיע"א​

יאמר במה יזכה נער את ארחו לשמר כדברך (תהילים קיט, ט)​​ ויכוין ר"ת בין אאלך (114) שהוא יוד הה ויו הה    יוד הה וו הה (114) להמשיך אור עולם הבינה הממתקת ומזככת הש"ך (320) דינים, כמנין נער (320) שהם ב' פעמים צלם (2X160=320) שלא יתחלף ולא יסתלק הצלם מרוב כעס וחימה ואף.​​ ויכוין במה יזכה (89) לשם יהוה    יוד הי ואו הי (89) שורש שם ס"ג הממתיק דיני נער גי' ש"ך (320) שהם ה' פעמים ס"ג (5X63=315 ועוד 5 כוללים=320).​​ ויכוין במה יזכה נער ס"ת (210) עשר פעמים אהיה (10X21=210) לטהר הדמים מעכירו דיצר הרע: כעס וגאוה, [שכן שם אהיה בריבוע א אה אהי אהיה](21+6+6+1=44) עולה 'דם' (44).​​ ויכוין במה יזכה נער את ארחו ר"ת (64) כמנין אהיה אהוה יהוה (26+17+21=64) וכמנין כפור כאפר יפזר (26+17+21=64), שמות הממתיקין את הדינים של מנצפ"ך. [שכן שורשי הגבורות יוצאין מן פ"ר דינים, ומשלושת התיבות כפור כאפר יפזר נמתקים הגבורות הקשות: תיבת כפור היא אותיות כ"ו פ"ר שהיא המתקה משם הוי"ה: ותיבת כאפר היא אותיות כ"א פ"ר שהיא המתקה משם אהי"ה: תיבת יפזר היא אותיות י"ז פ"ר שהיא המתקה משם אהו"ה]​​ ויכוין במה יזכה נער את ארחו ס"ת (616) שהוא אלף הי יוד הי    אלף הי יוד הי    אלף הא יוד הא    אלף הה יוד הה (151+143+161+161=616), שמות הכופין את הדינים וממתיק אותם ללב שמח רחב ומרחיב, להמתיק שם דם שיהיה דם טהור על ידי שם יו"ד פעם יו"ד, ה"א פעם ה"א, ו"ו פעם ו"ו, ה"א פעם ה"א (20X20=400 + 6X6=36 + 12X12=144 + 6X6=616).​​ ויכוין במה יזכה נער את (401+320+42+47=810) בסוד המתקות חימה על ידי ח"י פעם מ"ה (שכן 'חימה' אותיות 'חי מה' 18X45=810), שיהיה אדם חי ולא "חלל רשע" (יחזקאל כא, ל), ור"ת (בינ"א=63) שם יוד הי ואו הי (שם ס"ג=63), וס"ת (ההר"ת=610) מנין יוד ויו דלת, הי יוד, ויו יוד ויו, הי יוד (35+64+35+476=610) שהוא שם ירת (610), יורש הטוב ומגרש הרע ומכלה אותו, וסוד "ארחו" סוד הדם הרע המעורר לכעס ונמתק על ידי שמות אלו.​​ ויכווין יזכה נער את ארחו ר"ת (62) שם יוד הי וו הי (15+12+15+20=62), שם של שיעור קומה והצלם שלא יסתלק חלילה, וס"ת (611) תורה (611), שמות יהוה אלהים צבאות (499+86+26=611), לסלק רוגזא דרבנן.​​ וסוד נער את ארחו (215+401+320=936) מספר י"ג פעם יוד הי ויו הי (13X72=936) למתק חרון אף וכעס.​​ וסוד לשמר כדברך ס"ת רך הממתיק כל הדינים שיהיה לו לב רך.​​ וסוד לשמר כדברך (246+570=816) כמספר ש"ך פ"ר רי"ו (216+280+320=816) שהם שורשי הגבורות המעוררין כעס וחימה, ונמתקין במצח הרצון במנחת שבת בסוד עת רצון (246+570=816)​​ ופירוש הפסוק במה יזכה נער את ארחו לשמר כדברך:​​ במה - על ידי הכנעה שנקרא האדם 'מה' - יזכה ויזכך נער את ארחו - שהוא בחינת "אורח זמנו", היינו דם עכור, דם נידות, שבו מידות רעות, כעס וגאוה, שהוא עבודה זרה ממש, וכשנזדככין הדמים נהפך היצר הרע למלאך קדוש - לשמור כדברך ולהמשיך עת רצון.​​ ז"ל ספר בעל שם-טוב לפרשת ויגש (בשם ישמח משה פ' ויגש).​​ ויגש אליו יהודה ויאמר בי אדוני וגו', ראיתי בשם הריב"ש זלה"ה דיש לדקדק, דהגשה היינו שניגש לדבר קשות ולפי זה מיותרין תיבת בי ותיבת נא שהם לשון בקשה, גם ואל יחר אפך מיותר תיבת אל דאדרבה ראוי לומר ויחר אפך ואיני חושש,גם כ של הפרעה מיותר שהיה ראוי לומר כי כמוך כפרעה, דהיינו שפרעה הוא איש כמוך שגוזר ואינו מקיים, אבל כל האותיות היתירים הללו (בי נא אל כ] הם ר"ת של הפסוק במה יזכה נער את ארחו לשמור כדברך, שהוא בגימטריא שם ס"ג ב"ן שהוא התיקון לכעס, כי מילת את הוא טפלה, ונטפלת לפניו ולאחריו, והוא ענין נפלא.​​ ובספר פנות המרכבה לרמח"ל. פנה ראשונה, כתב:​​ ...אור זך מתעורר באותו הזמן, זך ונקי שאין בו שום תערובת דין כלל, אלא הכל רחמים גמורים. ובו נאמר, "וברחמים גדולים אקבצך", ופעולת האור הזה גדולה מאד, כי בהיותו יורד בכח גדול, הוא מדריך כל בעלי האהבה בדרך הישרה, שלא יכשלו בה. כי בהיותם מכוסים תחת הענן הרע, כל שרי קצף משתדלים להדיחם מן הדרך הטובה. וזה האור נקרא זכות, ונאמר בו, "במה יזכה נער את ארחו". כי באור הזה הם מזכים את דרכם, !ממנו נמשכים דרכים ישרים אל בעלי האהבה הזאת, ואינם נכשלים כלל. ובסוף הכל יקבלו מכאן הנועם לחזק יותר, וזהו כבוד ושבח זכות.